Aldo Vendemiati

L’essenza del cristianesimo è la fede in Gesù Cristo morto e risorto per noi. L’essenza del cristianesimo è la Pasqua. La formulazione del mistero pasquale suona così: “Cristo morì per i nostri peccati ed è risuscitato per la nostra giustificazione”. Questo è il kèrygma, l’annunzio solennissimo della risurrezione. Cristo risorto non ha consegnato alla Chiesa queste parole per poi andarsene, lasciando che lo si cerchi dentro di esse come dentro un sepolcro. No! Si è chiuso dentro queste parole con il suo Spirito in modo simile a ciò che ha fatto con il pane e il vino nell’Eucaristia. Perciò l’annuncio della risurrezione è gravido di Cristo e lo genera nei cuori .

Dobbiamo esporci a questa potenza. Il Vangelo narra che al mattino di Pasqua vi fu un gran terremoto (cfr, Mt 28, 1-2). La nostra celebrazione oggi dovrebbe essere questo: un gran terremoto che fa rotolare via la pietra che chiude il nostro cuore, come l’angelo del Signore rotolò via la pietra che chiudeva il Sepolcro.

“Cristo morì per i nostri peccati ed è risuscitato per la nostra giustificazione”. Questo concetto di “giustificazione”, nell’Exultet della veglia di Pasqua è espresso con l’immagine della “redenzione dello schiavo”:  eravamo schiavi di uno più forte di noi, e siamo stati riscattati. Come eravamo schiavi? Chi commette il peccato è schiavo del peccato, e va incontro alla morte. Così noi eravamo schiavi della nostra superbia, dell’invidia, dell’ira, della gola, dell’avarizia, dell’accidia, della lussuria. Eravamo schiavi di satana perché avevamo peccato.

Secondo giustizia dovevamo essere noi a lottare per liberarci. Ma non ci era possibile liberarci, perché satana era nostro padrone, e finché rimanevamo schiavi, non potevamo combattere contro di lui, che era più forte di noi. Solo Dio poteva vincere satana, ma non era lui a dover combattere, perché lui non aveva peccato! Come si esce da questa situazione di stallo? Dio si è fatto uomo per poter combattere. Gesù come uomo intraprende la lotta in nome degli altri uomini, ma come Dio ha il potere di vincere, e questo ha ribaltato la situazione del mondo. E noi viviamo della sua vittoria!

Chi glie lo ha fatto fare? Il mistero della nostra redenzione nasce dal cuore della Trinità: dall’immenso amore del Padre per noi e dall’immenso amore di Gesù per il Padre: O immensità del tuo amore per noi! O inestimabile segno di bontà: per riscattare lo schiavo, hai sacrificato il tuo Figlio!

“Così Dio ha amato il mondo!”, dice S. Giovanni. E al posto della parola “mondo” possiamo metterci il nostro nome proprio… Così Dio mi ha amato: da dare per me il suo Figlio unigenito! Quanto ci hai amato, Padre buono: da dare a noi, a me, Gesù!

Questo amore, dice la Scrittura, è più forte della morte, le sue vampe sono vampe di fuoco: l’amore è un lottatore che ci afferra e non molla la presa: “Chi ci separerà dall’amore di Dio?”

Quando eravamo nemici siamo stati amati da Gesù fino alla morte. Di cosa è morto Gesù? È morto d’amore per noi. Ed è risorto per la nostra giustificazione ora viviamo della sua risurrezione. Se fosse rimasto nella morte il suo amore sarebbe nel passato, ma invece è risorto, e può continuare ad amarci in eterno! Il suo cuore è stato aperto dalla lancia, nell’ora della morte; ma adesso, nella risurrezione, questo cuore aperto continua a vivere, a vivere in eterno, eternamente aperto e dice e grida: Entra, entra nel mio cuore. Sono risorto per amarti in eterno!

Quale sarà la nostra risposta a questo amore? L’amore si paga con l’amore. E Cristo è risorto perché noi possiamo riamarlo in eterno.